Библиотека > Электронная библиотека Руниверс > Алфавитный каталог
Алфавитный каталог
Показать список книг:
Подробно | Кратко
Всего: книг 160, томов 209
![](/upload/iblock/fdc/0001.thumb_onevolume.png)
Безобразова М. В. О безнравственности. — СПб., 1911.— 38 с.
Автор данной работы свою собственную философскую позицию определяла как “этический идеализм”. В брошюре Безобразова рассматривает различные моральные категории: нравственность, правда, лицемерие, добро и зло; пытается определить, что такое счастье и можно ли прийти к нему через страдание.
рубрика:
Русская философия
![](/upload/iblock/faf/0001.thumb_onevolume.png)
Белокуров С. А. О библиотеке московских государей в XVI столетии. — М.: Тип. Г. Лисснера и А. Гешеля, 1899.— 886 с.
рубрика:
Отечественная история
![](/upload/iblock/214/0001.thumb_onevolume.png)
Введенский А. И. О видах веры в ее отношениях к знанию. — М.: Типо-лит. Высоч. утвержд. Т-ва И.Н. Кушнерев и Ко, 1894.— 86 с.
Данная работа была написана в процессе полемики с членом Психологического Общества П.А. Каленовым, посвященной отношению веры к знанию или к рассудку. На страницах журнала "Вопросы философии и психологии" тот опубликовал статью "Вера и знание" (1893, кн.18). Введенский в ответной статье выступил с указанием и характеристикой различных видов веры, рассматриваемой со стороны её отношения к достоверному знанию.
рубрика:
Русская философия
![](/upload/iblock/92d/0001.thumb_onevolume.png)
Хлебников Н. И. О влиянии общества на организацию государства в царский период русской истории. — СПб.: Тип. А.М. Котомина, 1869.— 406 с.
![](/upload/iblock/b25/0001.thumb_onevolume.png)
Вернер И. И. О времени и причинах образования московских приказов. — М.: Университетская типография, 1907.— 212 с.
рубрика:
Отечественная история
![](/upload/iblock/c52/0001.thumb_onevolume.png)
Самоквасов Д. Я. О городищах и курганах в земле северян и их значении в истории. — Чернигов: Губернская типография, 1872.— 16 с.
Городища и курганы – памятники жизни северян языческого периода. Автор брошюры полемизирует с Гебгарди, Шлецером, Карамзиным и другими историками, считавшими древних северян полудиким народом. Руководствуясь данными археологических раскопок, он доказывает, что северяне языческого периода – народ значительно цивилизованный, с политическими союзами, политической властью, общими обычаями, народ культурный.
рубрика:
Отечественная история
![](/upload/iblock/061/0001.thumb_onevolume.png)
Флетчер О государстве русском. — СПб.: Тип. А.С. Суворина, 1906.— 165 с.
Сочинение англичанина Джильса Флетчера служит важным пособием для исследователей юридического быта России XVI века. Оно было впервые издано в Англии в 1591 году. Английские купцы, торговавшие в то время в России, опасаясь, чтобы им не повредили слишком явные намеки Флетчера на властолюбие сделавшегося впоследствии царем Бориса Годунова (он особенно покровительствовал торговле англичан), а также вообще неблагоприятные отзывы о России, – убедили английского министра Сесиля запретить издание. Почти все экземпляры книги были уничтожены, и она стала библиографической редкостью.
рубрика:
Отечественная история
![](/upload/iblock/435/0001.thumb_onevolume.png)
Андреевский И. Е. О договоре Новагорода с немецкими городами и Готландом, заключенном в 1270 году. — СПб.: Тип. Якова Трея, 1855.— 116 с.
рубрика:
Отечественная история
![](/upload/iblock/a78/0001.thumb_onevolume.png)
Васильев А. О древнейшей истории северных славян до времен Рюрика, и откуда пришел Рюрик и его варяги. — СПб.: Тип. Главного Штаба Е.И.В. по Военно-Учебным Заведениям, 1858.— 175 с.
Автор полемизирует с Карамзиным и Нестором и предполагает, что многие с ним не согласятся, но в глубине души он уверен, что опровергнуть его доказательства, основанные на фактах и сказаниях древних летописцев, вряд ли возможно.
рубрика:
Отечественная история
![](/upload/iblock/37c/0001.thumb_onevolume.png)
Новицкий О. М. О духоборцах. — Киев: Тип. Академическая при Киевопечерской Лавре, 1832.— 154 с.
По самому составу своему из двух слов ("дух и борец", соответствуя образованию слова иконо-борец), это направление религиозной мысли означает тех, которые отвергают духа, вступают в борьбу против всего духовного: и духоборцы, отвергая все таинства церкви, по этому уже самому восстают против действующего в ней духа.
рубрика:
Русская философия