Автор исходит из положения, что, с одной стороны, основные проблемы мировой философии являются и проблемами русской философии, так что в этом смысле вроде бы нет смысла говорить о существовании особой русской философии. С другой стороны, существует русский подход к мировым философским проблемам, русский способ их переживания и обсуждения, так что в этом смысле можно говорить о существовании русского Платона, русского Плотин, русского Декарт, русского Паскаля и русского Канта. Национализм в философии невозможен, как и в науке; но возможен преимущественный интерес к различным мировым проблемам и различным традициям мысли у различных наций.