Сегодня и вчера

Рогволод владел Полоцкою землею, а Владимир в Новгороде ребенком жил, еще язычником, и был у него Добрыня воеводой, храбрый искусный муж; сей послал к Рогволоду и просил у него дочь Рогнеду за Владимира. Он же сказал дочери своей: «Хочешь ли за Владимира? » Она же отвечала: «Не хочу разувать сына рабыни, но хочу за Ярополка». Ведь Рогволод пришел из Заморья и имел свою волость в Полоцке. Услышав это, Владимир разгневался на те слова, что сказала: «Не хочу я за сына рабыни»; и оскорбился Добрыня, и исполнился ярости, и, взяв воинов, пошел на Полоцк и победил Рогволода. Рогволод же побежал в город; и, приступив к городу Добрыня взял город, и князя Рогволода, и жену его, и детей его, и дочь его. И Добрыня издевался над ним и дочерью его, и назвал ее рабынею, и повелел Владимиру быть с нею перед отцом ее и матерью, и потом отца ее убить, а ее взять себе в жены. И сотворил Владимир так, и дали ей имя: Горислава. И родила сына Изяслава. Взял же еще Владимир и иных жен многих, и начал ею пренебрегать.

Тщетно даже главные Европейские державы старались своими увещеваниями поколебать закоснелое упорство Турецкого правительства. На миролюбивые усилия Европы, на Наше долготерпение, оно ответствовало объявлением войны и прокламациею, исполненною изветов против России. Наконец, приняв мятежников всех стран в ряды своих войск, Порта открыла уже военные действия на Дунае.

Россия вызвана на брань: ей остается,— возложив упование на Бога, — прибегнуть к силе оружия, дабы понудить Порту к соблюдению трактатов и к удовлетворению за те оскорбления, коими отвечала она на самые умеренные Наши требования и на законную заботливость Нашу о защите на Востоке Православной Веры, исповедуемой и народом Русским.
На тя Господи уповахом, да не постыдимся во веки.

После Белградского мира, заключенного в 1739 году между Австриею и Турциею, Россия также приступила к нему, в октябре того же года. В течение тридцати лет, между Россиею и Портою господствовало согласие, возмущаемое, от времени до времени, только набегами на южные наши области крымских Татар, состоявших под покровительством Турок. Но в 1768 году, султан Мустафа III, завидуя влиянию, приобретенному Россиею на дела Польши, и побуждаемый происками Франции, вооружился против Императрицы Екатерины II. Предлогом к войне послужило ему неумышленное сожжение Балты, местечка на Днестре, одним из русских отрядов, преследовавшим польских конфедератов до турецкой границы. Впоследствии оказалось, что Балта была сожжена одною из разбойничьих шаек, известных на Украине под названием гайдамаков)… Султан, узнавши о том, немедленно велел заключить русского посланника Обрескова в Семибашенный замок, и потребовал от нашего правительства вывода войск из Польши, объявляя воину в случае отказа. Императрица Екатерина II, не признавая справедливым подобного требования, решилась вести войну.

Димитрий, стоя на высоком холме и видя стройные, необозримые ряды войска, бесчисленные знамена, развеваемые легким ветром, блеск оружия и доспехов, озаряемых осенним солнцем… в умилении преклонил колена и, простирая руки к златому образу Спасителя, сиявшему вдали на черном знамени Великокняжеском, молился в последний раз за Христиан и Россию… Войско тронулось, и в шестом часу дня увидело неприятеля среди обширного поля Куликова. Димитрий, пылая ревностию служить для всех примером, хотел сражаться в передовом полку: усердные Бояре молили его остаться за густыми рядами главного войска, в месте безопаснейшем. «Долг Князя, - говорили они, - смотреть на битву, видеть подвиги Воевод и награждать достойных. Мы все готовы на смерть; а ты, Государь любимый, живи и предай нашу память временам будущим. Без тебя нет победы». Но Димитрий ответствовал: «Где вы, там и я. Скрываясь назади, могу ли сказать вам: братья! умрем за отечество? Слово мое да будет делом! Я вождь и начальник: стану впереди и хочу положить свою голову в пример другим». Он не изменил себе и великодушию: громогласно читая Псалом: Бог нам прибежище и сила, первый ударил на врагов и бился мужественно как рядовой воин.

Инженерная мысль и порядок
Проведение новых мероприятий без дополнительных расходов от казны, конечно, весьма привлекательно, но не следует этим злоупотреблять и ставить это в основной принцип, как это нередко практикуется к сожалению ныне. В большинстве случаев подобный прием приводит к грустным результатами, создается новое учреждѳние или войсковая часть, крайне необходимые вследствие развивающейся техники специального дела; но правильно функционировать оно не может, ибо не предоставляются этому учреждению необходимые средства. А почему? Вследствие требования создать что-то новое без расходов, или с добавлением таких средств, которых едва достаточно для удовлетворение самых существенных потребностей.

Читать дальше...

Се аз Иван Дмитриев сын прозвищем Мазай, волной человек, с своею женою и с детьми, порядился есми во крестьяне за Ивана Савиновича Неелова в его Вологодское поместье Уголския волости в деревню Покровское в готовой двор Гришкин Яковлева, и мне Ивашку за ним государем своим Иваном Савиновичем жить в том его поместье во крестьянех и живучи двор строить и вново хоромы ставить и государевы подати и его оброки по вся годы платить и изделья делать и пашня пахать и луги расчищать и изгороды около поль городить и тое земли не запереложить и впусте не покинуть и из за него Ивана Савиновича ни за кого вон не вытти и не заложиться и не сбежать. А ссуды есми я Иван взял у государя своего у Ивана Савиновича Неелова лошадь да корову и хлеба ржи и овса и ячмени и всякой дворовой житейские посуды, всего на двенадцать рублев.

Внешний вид нового дворца не отличался чем-либо новым, для русского глаза непривычным. В самом деле, на рисунке Исаака Массы мы видим знакомые нам древнерусские формы — низкие двускатные и высокие многосторонние крыши с закомарами, палаты из соединения нескольких срубов, покой как в хоромах Строгановых.

Что касается внутренней отделки дворца, то в ней сказались знакомство Самозванца с западноевропейской жизнью, жажда к блеску, отрава впечатлениями надменного, показного богатства. Он резко разошелся с Московской стариной, целомудренно сохранявшей суровую простоту обстановки царских покоев, украшаемых блестящим нарядом лишь в особых, торжественных случаях. Роскошное убранство нового жилища Московского царя было постоянным, присущим повседневному обиходу царской жизни.

Нередко историки упоминают о затмениях только по слуху, или основываясь на худо сохранившихся преданиях. Естественно, что показания их в этом случае могут быть очень сбивчивы; время затмения и места, откуда оно усматривалось, часто означены весьма неточно; еще неопределительнее бывают сведения о том, какая часть диска солнца или луны находилась в затмении, так что об истинной величине затмения можно иметь правильное понятие только тогда, когда оно было полное, т. е. когда закрывался весь диск солнца или луны. Сверх того, рассказы старинных летописцев представляют явные признаки преувеличения. Страх, который в древности наводили затмения, был поводом того, что эти явления ставились тогда в одну категорию с кровавыми дождями и разными воображаемыми вестниками гнева богов и общих бедствий. Да еще каковы были в старину затмения? По словам Аммиана, мрак во время полного затмения солнца 27-го августа 360 года после Р.X. продолжался несколько часов сряду, а от восхода солнца до самого полудня сияли на небе звезды. Довольно быть хоть несколько знакомым с астрономией, чтоб убедиться, что ничего такого никогда не было и быть не может; мрак во время полных затмений солнца ни в каком случае не может продолжаться более немногим минуты времена.

Шамиль, пользуясь неудовольствием против нас назрановцев, старался поддержать их упрямство
Для более удобного управления мирными горцами сделано было распоряжение, чтобы они, оставив свои разъединенные хутора, централизовались в отдельных больших селениях. Такая система поселений доставляла нам случай иметь лучший за туземцами надзор, а их лишала возможности вступать в сношения с Шамилем и его наибами; притом, она вполне отвечала нашим целям — предупреждения на больших дорогах краж, грабежей и разбоев.

Общества мирных горцев очень неохотно приняли такое распоряжение, — потому ли, что всякое переселение сопряжено с некоторым разорением и вообще убыточно, или потому, что прежний порядок им был более по душе — трудно определить. Сильнее всех противодействовало такому требованию назрановское общество, населявшее собою верховья рек Сунжи и Камбилеевки.

Шамиль, пользуясь неудовольствием на этот раз против нас назрановцев, старался поддержать их упрямство, подсылал к ним своих агентов с увещанием не поддаваться объявленному им приказанию и, в конце концов, обещал, в случае восстания, прислать им на подмогу свои войска.

Читать дальше...

Свобода, а отсюда и выбор могут быть только в абсурде
Можно сказать, что «парадоксы» Кьеркегора — это высшая страсть мышления, уничтожающегося в этой страсти, перестающего быть мышлением. Парадоксальны все стадии «существования», например этическая, на которой выбор и предполагает наличие выбираемого долга и только выбором его и порождает. Парадоксальны истины и утверждения христианской веры. Кьеркегор был первым, кто заметил, что парадоксальность есть неистребимая форма всякого теологического мышления. Парадоксальны все ветхозаветные сказания об отношении бога Саваофа к патриархам и евангельское повествование о Христе. «Метафизический» источник их парадоксальности — в столкновении вечного с временным. Только парадоксальными, а значит, абсурдными, являются, по Кьеркегору, все подлинные истины: истина может быть истиной только для Единичного, заветная истина для него — свобода, а значит, возможность выбора, которой не бывает при необходимости, однако свобода, а отсюда и выбор могут быть только в абсурде.

Читать дальше...

С прискорбием сообщаем, что 14 декабря в Москве от КОВИДа умер один из авторов и создателей портала «Руниверс», художник, поэт и музыкант Свен Гундлах. Свен стоял у самых истоков портала «Руниверс», придумал для него название, логотип и дизайн страниц, и участвовал практически во всех проектах Руниверса. Он был разработчиком стиля и визуального образа сайта, был автором первых публикаций и бессменным автором раздела «Сегодня» сайта Руниверс. В этом разделе он ежедневно публиковал фрагменты произведений дореволюционных авторов, восстанавливая их актуальность. Последние его публикации на сайте датируются 12 декабря, делал их Свен уже с больничной постели. Будучи большим знатоком и любителем российской истории и культуры, Свен старался передать этот живой интерес читателям, находя для этого небанальные факты и современную форму подачи. Свен также был художником и иллюстратором большей части изданий Руниверса, таких как «Наглядная хронология», успел выпустить 12 книг этой серии. Нам будет его не хватать.

…Конечно, Димитрий Борисович легко мог просидеть в Угличе не весь 1288 год, и в таком случае в том же году Углич мог быть занят Александром Феодоровичем. Но тогда являются вопросы: где же был Димитрий в промежуток времени от 1288 года (середину или конец этого года) до 1289 года, когда, по летописям, он сел в Ростове? где был брат его Константин? наконец, долго ли сидел в Угличе князь Александр Феодорович? Этот последний, по Троицкой летописи, умер в один год с Димитрием Борисовичем, т. е. в 1294 году. А между тем, под 1293 годом, в той же летописи встречается еще и следующее известие: «того же лета седе на княжение в Ярославле князь Феодор (Ростиславич Черный), а Олександр Констянтинович на Угличе поле». Таким образом выходит, что или Александр Ѳеодорович сидел в Угличе с 1288 по 1293 год, или же он сидел там только по 1289 год, т. е. до того времени, когда Димитрий (это известно по летописям) занял Ростов, а Константин, надобно полагать, сел в Угличе…

Давно уже в умах православных русских людей жила мысль о необходимости созыва Всероссийского Поместного Собора для коренных изменений в порядке управления Российской Православной Церкви и вообще для устроения нашей церковной жизни на незыблемых началах, данных Божественным Основателем и Главою Церкви в священном писании и в правилах св. Апостолов, св. Вселенских и Поместных Соборов и св. Отец. Происшедший у нас государственный переворот, в корне изменивший нашу общественную и государственную жизнь, обеспечил и Церкви возможность и право свободного устроения. Заветная мечта русских православных людей стала осуществимой, и созыв Поместного Собора в возможно ближайшее время сделался настоятельно необходимым.

Русские знамена «на злачных берегах величественного Рейна!»
Сражение 4-го Октября было кончено не столь жестоко; как 6-го, однакоже оное можно назвать предшественников той славной победе, которая известна целой Европе, и которой последствия суть те, что Русским знаменем развеваются на злачных берегах величественнаго Рейна!... Русские, пожав Лавры в Польше, Пруссии, Саксонии, Богемии, Австрии, Баварии -- в полной надежде показать собою пример в самом Франции - быть великодушными победителями.

Читать дальше...

Записки полковника Б.М. Малявина. 1942-1945.

Данный материал принадлежит участнику Великой Отечественной войны полковнику Борису Михайловичу Малявину  и является описанием боевых действий  1-го батальона 32-й танковой бригады Красной армии, с 1943г. входившей в состав 29-го танкового корпуса.